市（Nikolsbourg）裡；重洗派以及其他不從國教者，在這個城市裡，可以享受到有限度的自由。胡伯邁爾在那裡從事許多事工，並且至少爲六千多人施浸過，其中還包括一些統治階級的家族成員在内。然而，皇帝的重洗派特務最後把他逮捕到維也納，受審且處死。 胡伯邁爾衷心同意威權式的主要改教家，對抗羅馬天主教會的流行神學和習俗，但他百分之百相信，路德和慈運理並没有掙脫令人有氣無力的君士坦丁主義與奧古斯丁主義之束縛。儘管胡伯邁爾在著作中並没有眞的使用這些辭彙，然而事實非常清楚，這些就是他所反對的症狀。在他們持續不絕的影響下，甚至歐洲的威權式更正教會，也不是眞正的新約「信徒教會」，而是由世俗政府掌控的國家教會；在這種教會裡，無法分辨眞假信徒，因爲所有成員一出生就受過洗。在這種基督教的國度裡，教會與社會的範圍同樣廣泛，這就是胡伯邁爾與其他重洗派所反對的現象。教會（ekklesia）應該是神所召的人，藉著信心與門徒訓練，與社會有所分別。 胡伯邁爾並没有否認世俗政府的權威，但他嚴厲地批評政府對良心的脅迫及用強制手段推行信念，他更譴責政府焚燒異端。他也批評更正教領袖，好像慈運理等人，把不從國教者交給地方長官拷打和